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  • 唯识要义

    .....二　　第三章　　唯识宗名及宗旨......................五　　第四章　　所依的经论..........................六　　第五章　　三时教判........................五九　　　　第四节　　境的分类..........................六一　　　　第五节　　诸法生起的缘由....................六四　　第三章...

    杨白衣

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  • 《人体使用手册》

    序 开场白 第一篇、 人体的系统 第一章、 人体的系统 第二章、 什么是经络？ 第三章、 人体的硬件结构：五脏六腑 第四章、 人体的... 减肥 第一章、 肥胖不是吃得太多，而是排得太少 第二章、 脾虚是肥胖最主要体质 第三章、 增加身体的能量，是减肥的第一课 第四章、 减肥实例...

    佚名

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  • 密教纲要绪言

    校经楼 密教纲要目录 卷首 序 绪言 目录 第一编 密教之流传 第一章 印度之密教 第二章 中华之密教 第三章 日本之密教 第四章 弘法大师之相承 第五章 血脉之等次 第六章...相与事相 第三章 教相之二大学派 第四章 两部大经大意 一、 大日经大意 二、 金刚顶经大意 第五章 两部大经之教主身土野山根来分派之原因 第六章 横竖之判教 一...

    不详

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  • 隋唐佛教注疏

    金刚般若》。而往往一经同派之疏解，亦各分门户，如《四分律》有法励、怀素之疏；《唯识论》有窥基、圆测之记，则其立说不同之有名者也。注疏遂为研究各宗本末枝流之主要书籍矣。此详第四章“隋唐之宗派”　　注疏名目各殊，而性质亦不同：其专分一经之章段者曰科文；其随文解释字句者曰文句；其随文解释义理者曰义疏；而此中因师口授，笔记所得，则谓之述记；其总论一经之大义，恒不随文出疏，而分门以释全书之内容，则常曰玄义；其...

    汤用彤

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  • 麓映赞诵用的法器

    乐器。　　5·拔:亦称铜钱，圆铜片中间突起成半球形，正中有孔，常以绸条或布条，手持两片拍打发声，用为法会乐器。　　6·云板:亦称大板，用铁铸成云彩的板，击之以报时辰(在第四章会有详细的介绍)。 ...此类法器是指钟、板、木鱼、椎、磐、饶跋、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大众，或于法会、仪式中领众所用。　　《玫修百丈清规》卷八《法器章》中说:"钟、大钟，丛林号令资始也;晓击则破长夜警睡眠，...

    不详

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    大学金克木教授认为《蛙氏奥义》大约成书于公元前6世纪左右，或许再稍晚一点。1 从《圣教论》的思想内容来分析，受到大乘佛教的影响很深，特别是第四章，龙树的《中论》　　1 金克木《印度文化论集》，第24页，社科出版社，1983年。　　的痕迹很明显，那么肯定是成书于龙树（公元150-250）之后，同时唯识宗的影响也可以看到，第四章75颂与弥勒（大约公元350-430）中《中边分别论》开头一颂文体一致，...

    不详

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  • 盛唐诗与禅

    发展：禅诗、禅理诗与禅趣诗，进一步从境界上洞察以禅境比拟诗境的奥窍。第四章 “盛唐诗的诗情与禅境”，因诗不可无情性，而情性不能离面目骨骼，所以由性情与诗情说到盛唐诗人与诗情，更进而探赜盛唐诗的禅境。末...汇流，相互濡磨勘证，遂对唐诗内涵和境界的衍化产生了玄妙的影响。本文即由二者发展轨上，推溯盛唐诗与禅互相汇流的过程及意义。本编一册，共十三万字，计分五章。首章 “时代的激荡”，分别以盛唐文化背景、禅宗...

    姚仪敏

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  • 唯识学讲义

    第三章 大圆镜智(第八净识) 第四章 成所作智(前五净识) 《大乘百法明门论》疏释科句（科判与文句） 　 第一篇 论前略说 第一章 明造论意 第二章 释...关于“唯识” 第二节 唯识学的传译 第二章 八识 第一节 释颂题 第二节 作者及注释版本 第三节 学习此颂的...

    释正刚

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  • 鸠摩罗什与大乘般若空慧

    　前言 　　第一章 鸠摩罗什之身世 　　第二章 鸠摩罗什之译件 　　第三章 鸠摩罗什对般若思想的贡献 　　第四章 鸠摩罗什于「大乘大义章」中所示佛慧 　　第五章 鸠摩罗什之门弟子与空宗 　　第六章 结论 　　参考书目 ...

    胡梅子

    |五明研究|

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  • 汉译佛教经典哲学

    及“苦”　　第四节 “因缘和合”和基本元素论：“蕴、处、界”　　第五节 佛教的宗教观和价值观：“业报”与“涅槃”　　第六节 通向涅槃之路：修道与道果　　第七节 结语　　第二章 论《阿含经》——早期经典...和世界的格式化以及驳难“外道”、“异见”　　第三章 部派佛教概略　　第四章 说一切有部的发展线索和主要论著　　第五章 论有部的哲学体系　　第一节 有部的方法论特征　　第二节 论认识的条件和认识的结构　...

    不详

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